Resumen:
Ju takat inintrusmau: “Tsuak nupa tsuamati ijia sunkur irutkamu shuin Mamus”, paan najankiar wearat tsuak nupa ijianam tsuamati achuara nekatirin kajinmatsuk .Nuna unuimiatran jisan amuakun:Irutkamu Shuin Mamus, nekamuiti 26 tsuaknupa tsuamatai ijia sunkurnum nuya ijia sunkur nekamuiti itiur achikratnuit, itiur nankaminiuit, itiur nekapmamtin, itiura tsuatin, uchi nuya juun.tsuamati kanarmauri ijia sunkurnau,jutiksar umuchiniawai tsuaratratniun nekau unuimiatrau kakarman takakui tsuartiniun utsumrukaru ii juntrin nekatirin ,tuke najankiar wininiawai chikichnium. Nunisan shirmaiti takustin ii tsuamati nekasanu inia pujutirin paant juamtikiatin. Tsuamati ijianu tsuak nupa yamai ii pujajina jui. Unisan amuamunam tsuamatai penke nekasainti, nunisan shirmaiti ii apari takusarat ni najantirin nekati yaunchuyan, paant awasartiniuiti pujutirin.Ju unuimiatmauka umikji jeatin ininti apujsamu takat juarkur, aintsak kirakmamu juawai inintrusmau, yamaikia iniu nekatiri aya chichasar tamauka atsawai.
Descripción:
La presente investigación sobre: “Plantas medicinales y su utilidad en el tratamiento de la diarrea en la comunidad ShuinMamus”,tiene como finalidad fortalecer el tratamiento de la enfermedad de la diarrea utilizando plantas medicinales desde la cosmovisión achuar. En el estudio realizado se llegó a las siguientes conclusiones: en la comunidad ShuinMamus, se identificó 25 plantas medicinales utilizadas en el tratamiento de la diarrea. Y en cuanto a la enfermedad de la diarrea tienen identificado y definido a los agentes o factores causantes, síntomas y su respectivo tratamiento, tanto para los niños como para los adultos. Los diferentes tipos de tratamientos ancestrales de la diarrea, deben ser administrados por los curanderos/as especialistas que tienen poderes curativos, recibidos de sus mayores mediante actos rituales de trasmisión de conocimientos, que se práctica de una generación a otra. El tratamiento de la diarrea con plantas medicinales y prácticas ritualeses muy practicado en la comunidad hasta nuestros días. Por lo tanto se concluye que este tipo de tratamiento está vigente, y es importante que los padres de familia mantengan estas buenas costumbres de saberes ancestrales, fortaleciendo la riqueza cultural. Y esta investigación cumple estos objetivos propuestos al inicio del trabajo, además servirá como fuente de consulta escrita, para que nuestros métodos de trasmisión de conocimientos ya no sean orales.
Excepto si se señala otra cosa, la licencia del ítem se describe como openAccess