Resumen:
Shuara nekatairinkia ti wamkarmaiti tura yupichuch’ nekachminiaiti,tuma aintsak ni pujamunam chikich matsatainiash nusha metekchaiti.Tuma asamtai shuarka nii nekatairin tura kampunniun, akanar iniaiti, imiankaska uwi namperan nuya napinamper, aitkiasan uchi jintiattsanka ni nekamun aujmatas, timiunun, uwi aujmatsamu, unturu, nuya yajasam meset najanamu, aitkia ujakar jintintin armiayi. Tuma asamtai ju takatan irutkamu shaiminiam najankun imiankaska uunt nekas nekan anintrusan najanjai nekeska juni umiktajai tusa najanamua nuna amiakun. Uwi,napi irukmamu naperi nuya yaunchu aujmattsamu ni jintiamurijiai timiantri irutkamu shaiminmaya takata najankunka chicham enketai ejemak nuya wakan ukuintiajiai takakmasuitjiai Aumunam tajia nekaska uunt shuara pujutairin nakiania asar timian amajainiak iisha uchi ukrumana nui aartatna nusha jintinki weartatji tuiniwai. Unuimiatai JUAN CHUINT nuiya ainiatirmin tajai unuimiatainmash natsa ainia ausha yaunchu ii untri nekatain nekawarti tajai.
Descripción:
La cosmovisión Shuar es tan amplia, que en forma general no se puede entender fácilmente porque la realidad vivencial es muy diferente a otras culturas por ello, las fiestas y los mitos son manifestaciones de la espiritualidad Shuares una convivencia que ensenó a su hijo , siendo así el Shuar mantiene una relación de respeto, integridad, reciprocidad, intercambio y equilibrio con la naturaleza, porque forma parte de ella, por eso realiza las fiestas, entre las cuales se encuentran la fiesta de chonta y de culebra; para enseñar a sus hijos también se basaban en mitos, como del barbasco, de la chonta, de la garza (unturu) y el mito de la guerra entre los animales. La investigación se realizó en la comunidad de Shaim, su historia, las principales fiestas como de la Chonta, la Culebra, aniversarios; los mitos y sus enseñanzas y algunas conclusiones y recomendaciones. Se logró sistematizar la vida de la comunidad, conocer el valor y la importancia de las fiestas y mitos con el apoyo dela grabadora, computadora, cámara con pequeñas dificultades superadas con dialogo con el sabio. Concluyo que todos los sabios de la comunidad elevaron su nivel de autoestima por ser considerados como portadores de un acervo de sabidurías y conocimientos, mismos que se comprometieron a transmitir a las nuevas generaciones Recomiendo a los Actores Sociales del CECIB JUAN CHUINDA incorporar en la malla curricular, y a los jóvenes, aprender los conocimientos de los sabios y sabias.
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