Resumen:
La Educación Intercultural ha sido planteada en la década de los 90s desde los
pueblos indígenas y otras diversidades del territorio boliviano y ecuatoriano con una
dimensión política. Pero su puesta en práctica a través de la Reforma Educativa de ambos
países se ha reducido en una mirada multicultural.
A partir de los proyectos iniciales de la interculturalidad se analiza la dimensión
política que subyace a las experiencias educativas del “CEFOA-Fermín Vallejos” y de
Raqaypampa Cochambaba Bolivia y de la Escuela Política de Mujeres “Dolores
Cacuango” de Quito Ecuador, espacios creados por la organización campesina indígena de
la CSURCIR y del ECUARUNARI, respectivamente.
Como lugar tras el cual subyace la dimensión política se toma tres ejes centrales: el
marco político (fines y objetivos de los Centros), organización curricular (ejes temáticos,
metodología y dentro de ella las acciones de los participantes) y la estructura organizativa
interna.
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