Elaboración de la cerbatana waodani

Enqueri Iteca, Ramón Gayaque; Nihua Yeti, Pedro Reinaldo

dc.contributor.advisor	Nenquihui Nihua, Ricardo Inihua,	en
dc.contributor.author	Enqueri Iteca, Ramón Gayaque	en
dc.contributor.author	Nihua Yeti, Pedro Reinaldo	en
dc.date.accessioned	2014-08-25T13:45:57Z	en
dc.date.accessioned	2020-05-12T05:57:48Z
dc.date.available	2014-08-25T13:45:57Z	en
dc.date.available	2020-05-12T05:57:48Z
dc.date.issued	2014-11-11	en
dc.identifier.other	http://dspace.ucuenca.edu.ec/handle/123456789/20183
dc.identifier.uri	http://8.242.217.84:8080/xmlui/handle/123456789/4445
dc.description	Los Waodani apenas llevan cincuenta y cinco años de contacto con la cultura Occidental. En este tiempo, muchas prácticas de la cultura interventora han sido asimiladas por los Waodani, hasta casi hacer desaparecer nuestra identidad hemos entrado en contacto con caucheros, petroleros, ecologistas, ambientalistas, turistas, investigadores, científicos, aventureros, etc A partir de la pubertad de los jóvenes, los abuelos se encargan de perforar los lóbulos de las orejas con un pedazo de madera de chonta, uno o dos antes de sus bodas, así el joven pasa a ocupar un nuevo lugar social dentro del grupo y este joven comienza a andar con su padre para convertirse en un buen cazador y un buen guerrero. La elaboración de los instrumentos de cacería y pesca es una actividad exclusiva de los hombres. Mientras el joven aprende el manejo diestro de la lanza y cerbatana, las adolescentes acompañan a su padre para conocer los secretos de la selva. Tubo estrecho en el que se introducen dardos u otros proyectiles para dispararlos soplando por uno de sus extremos; se usa como arma.Con ellas disparan dardos envenenados con curare, veneno que obtienen de una liana cuyo nombre científico es Curareatecunarum.	en
dc.description.abstract	Waodani teke tipempoga go tipewa go tipempoga go tipewa go emempoke wadepo impa nani cowode tono be tini, mani wadepo bako wadani gidinani todo be tente wado ponente kedani wi ponente bai inkedanimpa ante kedanipa Waodani inanite, inkete wi manomai impa. Ñowo itede edenenani inani, memeidi tomenani tadomonkadanipa onomonka tepa wi kete awento, nano monkekeyede manobai edenenga moninke bakampa ome keka oinga onga ome gompote kewenga. anobai badonanipa yeyé oinga beye. Manomai edemenga eñegampa tapa tono omena keki, aye pikenani bate ate ñeña wempoka tono godogame godanipa omede ebano kete tapaka anobai ompaka ome enga wenogi ante	en
dc.format	application/pdf	en
dc.language.iso	spa	en
dc.language.iso	auc	en
dc.publisher	Universidad de Cuenca	en
dc.relation.ispartofseries	TIB;195	en
dc.rights	openAccess	en
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/ec/	en
dc.subject	Educación Bilingüe	en
dc.subject	Interculturalidad	en
dc.subject	Costumbres	en
dc.subject	Identidad Cultural	en
dc.subject	Comunidades Waodani	en
dc.subject	Provincia de Orellana	en
dc.subject	Prácticas Culturales
dc.title	Elaboración de la cerbatana waodani	en
dc.type	bachelorThesis	en
dc.description.city	Cuenca	en
dc.description.degree	Licenciado en Ciencias de la Educación con mención en Educación Intercultural Bilingüe	en
dc.ucuenca.idautor	1600413049	en
dc.ucuenca.idautor	1600314015	en
dc.ucuenca.paginacion	92 p.	en